The Influence of Prisoner Sentence Periods on Family Harmony from the Perspective of Islamic Family Law
DOI:
https://doi.org/10.33751/jhss.v10i2.243Keywords:
Family Harmony, Prisoner Family, Islamic Family LawAbstract
Imprisonment for inmates inevitably restricts the fulfillment of their rights and obligations as husbands or wives and as parents. This study aims to examine how the incarceration period of inmates at Class II B Sungai Penuh Detention Center affects their family harmony, and to explore possible solutions that can be offered to inmates to maintain family well-being. This research is qualitative in nature. The respondents consisted of spouses of inmates who were selected purposively. Data were collected through interviews and supported by questionnaire results. The findings show that the incarceration period has a significant effect (P<0.05) on the family harmony score, with an influence of 21.7%. From the perspective of Islamic family law, imprisonment emphasizes the protection of religion, life, intellect, lineage, and property. Punishment is intended to create stability and a more orderly life, while the values of forgiveness and reconciliation continue to be upheld. Islamic law also instructs husbands and wives to maintain loyalty, dignity, and commitment within the household, so that the incarceration period does not become a reason for the collapse of family structure. Therefore, a proportional legal approach oriented toward the values of public interest, and providing space for restorative justice, is considered more relevant in preserving family harmony in the midst of incarceration.
References
Anjani, M. T., & Iwan, I. (2025). A Review Of Islamic Criminal Law On The Crime Of Military Desertion. Hukum Islam, 25(1), 1. Https://Doi.Org/10.24014/Hi.V25i1.36992
Ansori, & Juliansyahzen, M. I. (2022). The Contestation Of The Family Law Discourse In The Digital Age: Islam, State, And Gender. Samarah, 6(1), 244–272. Https://Doi.Org/10.22373/Sjhk.V6i1.9128
Ariyani, A., Fikri, & Marlina, A. (2023). The Concept Of Al-Islam And The Restorative Justice Approach In Settlement Of Criminal Cases. Delictum : Jurnal Hukum Pidana Islam, 28–43. Https://Doi.Org/10.35905/Delictum.Vi0.6403
Arlinta, D., & Utami, K. D. (2024). Tingkat Kebahagiaan Keluarga Indonesia Cukup Tinggi, Tetapi Kurang Berkualitas. Https://Www.Kom[1] Anjani, M. T., & Iwan, I. (2025). A Review Of Islamic Criminal Law On The Crime Of Military Desertion. Hukum Islam, 25(1), 1. Https://Doi.Org/10.24014/Hi.V25i1.36992
[2] Ansori, & Juliansyahzen, M. I. (2022). The Contestation Of The Family Law Discourse In The Digital Age: Islam, State, And Gender. Samarah, 6(1), 244–272. Https://Doi.Org/10.22373/Sjhk.V6i1.9128
[3] Ariyani, A., Fikri, & Marlina, A. (2023). The Concept Of Al-Islam And The Restorative Justice Approach In Settlement Of Criminal Cases. Delictum : Jurnal Hukum Pidana Islam, 28–43. Https://Doi.Org/10.35905/Delictum.Vi0.6403
[4] Arlinta, D., & Utami, K. D. (2024). Tingkat Kebahagiaan Keluarga Indonesia Cukup Tinggi, Tetapi Kurang Berkualitas. Https://Www.Kompas.Id/Artikel/Keluarga-Indonesia-Masih-Rapuh-Tingkat-Kebahagiaan-Cukup-Tinggi-Tetapi-Kurang-Berkualitas
[5] Bawono, B. T., Huda, M. N., Prayitno, A. H., & Siswanto, M. A. (2025). Human Trafficking And The Relevance Of Hifz Al-Nafs And Hifz Al-’Ird In Contemporary Islamic Legal Ethics. Milrev: Metro Islamic Law Review, 4(1), 597–618. Https://Doi.Org/10.32332/Milrev.V4i1.10694
[6] Devy, S., & Rizqi, A. M. (2018). Perceraian Nikah Di Bawah Tangan Dan Pengaruhnya Terhadap Pengasuhan Anak (Studi Kasus Di Kecamatan Peusangan Kabupaten Bireun). Samarah, 2(2), 287–306. Https://Doi.Org/10.22373/Sjhk.V2i2.4739
[7] Djalaluddin, M. M., Mas’ud, B., Sumardi, D., Bararah, I., & Kamus, K. (2023). The Implementation Of Ta’zīr Punishment As An Educational Reinforcement In Islamic Law. Samarah, 7(1), 399–417. Https://Doi.Org/10.22373/Sjhk.V7i1.15101
[8] Dzierzyńska-Breś, S. (2020). The Economic Situation And Social Interactions Of Prisoners’ Families. Interdyscyplinarne Konteksty Pedagogiki Specjalnej, 29. Https://Doi.Org/10.14746/Ikps.2020.29.09
[9] Fathoni, A. R., Qital, D. A., Danutirta, A. S., & Sulasno, M. S. (2024). Reintegrasi Sosial Dan Kondisi Psikologis Narapidana Di Indonesia: Tinjauan Literatur. Indonesian Research Journal On Education, 4(3), 1230–1236. Https://Doi.Org/10.31004/Irje.V4i3.849
[10] Fauzi, R., Marpaung, W., Prasetya, N. H., Islam, U., Sumatera, N., Islam, U., & Sumatera, N. (2025). Restorative Justice Concept In Islam & Its Implementation In National Criminal Law From Islamic Legal Philosophy. 12(1), 49–59.
[11] Fu’ad, A., Supriatna, E., & Fahmi, I. (2025). Konsep Keluarga Sakinah, Mawaddah, Warahmah Dalam Tinjauan Psikologi. Mahkamah : Jurnal Riset Ilmu Hukum, 2(4), 169–181. Https://Doi.Org/10.62383/Mahkamah.V2i4.1322
[12] Hakim, A., & Fadhilah, M. A. (2021). The Meaning Of Resorative Justice In The Concepts Of Sulh , Afw , Diyat , And Social Reintegration In Islamic Criminal Law. 5(1), 1–5.
[13] Hakim, A., Yanda, A., Masdalena, S., Jia, H., Damanik, N., & Fatwa, M. S. (2026). The Flexibility Of Ta ’ Zir Punishment In The Islamic Penal System. 3(January), 94–98.
[14] Hanafi, H. (2023). Upaya Regulatif Pemenuhan Hak-Hak Narapidana Pada Sistem Pemasyarakatan Di Indonesia. Al-Adl : Jurnal Hukum, 15(2), 380. Https://Doi.Org/10.31602/Al-Adl.V15i2.7286
[15] Hasri, H., & Ridwan, S. (2021). Pemenuhan Nafkah Batin Narapidana Kepada Istri Di Lapas Kelas 1 Makassar Dan Implikasinya Bagi Keharmonisan Keluarga. Qadauna: Jurnal Ilmiah Mahasiswa Hukum Keluarga Islam, 2(3), 519–532. Https://Doi.Org/10.24252/Qadauna.V2i3.19336
[16] Hermanto, A. (2022a). Maqashid Al-Syari’ah Metode Ijtihad Dan Pembaruan Hukum Keluarga Islam (Vol. 2).
[17] Hermanto, A. (2022b). Menjaga Nilai-Nilai Kesalingan Dalam Menjalankan Hak Dan Kewajiban Suami Istri Perspektif Fikih Mubadalah. Al-Mawarid Jurnal Syariah Dan Hukum (Jsyh), 4(1), 43–56. Https://Doi.Org/10.20885/Mawarid.Vol4.Iss1.Art3
[18] Hidayatulloh, H. (2019). Hak Dan Kewajiban Suami Istri Dalam Al-Qur’an. Jurnal Hukum Keluarga Islam, 4(2).
[19] Hikmatullah, H., & Wardana, S. (2023). Rekonstruksi Hak Dan Kewajiban Anggota Keluarga Dalam Mewujudkan Keharmonisan Rumah Tangga. Tasyri’ : Journal Of Islamic Law, 4(2), 625–660. Https://Doi.Org/10.53038/Tsyr.V4i2.373
[20] Jamal, R. (2016). Maqashid Al-Syari’ah Dan Relevansinya Dalam Konteks Kekinian. Jurnal Ilmiah Al-Syir’ah, 8(1). Https://Doi.Org/10.30984/As.V8i1.34
[21] Junivan Christian Poluan, Debby T. Antow, & Lusy K.F.R. Gerungan. (2024). Analisis Yuridis Reintegrasi Sosial Dalam Sistem Pemasyarakatan Berdasarkan Undang-Undang Nomor 22 Tahun 2022 Tentang Pemasyarakatan. Lex Privatum, 14(2), 1–12. Https://Ejournal.Unsrat.Ac.Id/Index.Php/Lexprivatum/Article/View/58210
[22] Morris, P. (2024). Routledge Library Editions: Prison And Prisoners Volume 11 Prisoners And Their Families.
[23] Muhammad Khloid, Nur Alfi Khotamin, H. S. (2025). Relasi Suami Istri Dalam Mewujudkan Resiliensi Keluarga Studi Kasus Suami Narapidana Di Lapas Narkotika Bandar Lampung. Asasi : Journal Of Islamic Family Law, 5(2). Https://Doi.Org/10.36420/Asasi
[24] Netti, M., Faza, A. M., Romianto, I., & Adenin, S. (2026). Fikih Jinayah Dan Relevansinya Terhadap Hukum Keluarga. 10(1), 31–54.
[25] Putri, S., & Febrianti, D. (2023). Resiliensi Anak Yang Memiliki Orangtua Narapidana Resilience Of Children Who Have Convict Parents Abstrak.
[26] Rahmatullah, L. (2018). Eksistensi Sunnah Pada Era Modern Ditengah Pergulatan “Otoritas Rereligius” Di Wilayah Mesir Pakistan (Studi Atas Pemikiran Daniel W Brown). Jurnal Studi Ilmu-Ilmu Al-Qur’an Dan Hadis, 18(1), 71–104. Https://Doi.Org/10.14421/Qh.2017.1801-05
[27] Rajafi, A. (2010). 240276-Qishash-Dan-Maqashid-Al-Syariah-Analisis-8e7aecd4. Al-Syir’ah, 8(2), 459–478.
[28] Renggong, R. (2016). Hukum Acara Pidana.
[29] Rifka Alkhilyatul Ma’rifat, I Made Suraharta, I. I. J. (2024). Implikasi Ketahanan Keluarga. 2, 306–312.
[30] Rizkillah, R., & Arinda, F. (2023). Pengaruh Tekanan Ekonomi Dan Dukungan Sosial Terhadap Ketahanan Keluarga Narapidana. Jkkp (Jurnal Kesejahteraan Keluarga Dan Pendidikan), 10(01), 1–13. Https://Doi.Org/10.21009/Jkkp.101.01
[31] Rotinsulu, S., Rimbing, N., & Elias, R. F. (2018). Tinjauan Yuridis Hak-Hak Narpidana Menurut Undang-Undang Nomor 12 Tahun 1995. Lex Privatum, 7(2), 1–23. Https://Ejournal.Unsrat.Ac.Id/V3/Index.Php/Lexprivatum/Article/View/49749
[32] S, L. M., & Halim, A. (2026). Restorative Justice Dalam Penanganan Kekerasan Dalam Rumah Tangga : Analisis Integratif Hukum Positif Dan Hukum Islam Di Wilayah Hukum Polres Bungo Sebagai Hasil Dari Perkembangan Paradigma Hukum Pidana Kontemporer . Pendekatan Ini Tahun 2021 Tentang Pena.
[33] Simanjuntak, T. R. (2025). Ketahanan Keluarga Sakinah Bagi Pasangan Penyakit Kusta Dalam Konsep Maqashid Syariah: ( Studi Kasus Dusun Hutasalem, Desa Sintong Marnipikec. Laguboti Kab. Toba).
[34] Sodiqin, A. (2021). Legal, Moral, And Spiritual Dialectics In The Islamic Restorative Justice System. Ahkam: Jurnal Ilmu Syariah, 21(2), 357–378. Https://Doi.Org/10.15408/Ajis.V21i2.22675
[35] Sofyan, B. H., Yaqub, A., & Ridha, A. (2021). Dampak Keluarga Narapidana Perspektif Hukum Islam (Studi Kasus Lapas Kelas Iia Kendari). Kalosara: Family Law Review, 1(1). Https://Doi.Org/10.31332/.V1i1.2987
[36] Soleh, N. (2008). Restorative Justice Dalam Hukum Pidana Islam Dan Kontribusinya Bagi Pembaharuan Hukum Pidana Materiil Di Indonesia.
[37] Suhartawan, B., Hasanah, M., Tinggi, S., Al-Qur’, I., Ar-Rahman, S., & Bogor, ). (2025). Tafakkur: Jurnal Ilmu Al-Qur’an Dan Tafsir Cinta Dalam Perspektif Al-Qur’an: Analisis Surah Al-Baqarah Ayat 165. Https://Nasional.Okezone.Com/Read/2021/12/05
[38] Sulfinadia, H., Yanti, D., & Roszi, J. P. (2021). Keutuhan Rumah Tangga Suami Di Penjara (Studi Kasus Di Lembaga Pemasyarakatan Kelas Ii A Bukittinggi). Al-Istinbath: Jurnal Hukum Islam, 6(2), 271–294. Https://Doi.Org/10.29240/Jhi.V6i2.3372
[39] Sultan, A. (2025). Semakin Mengkhawatirkan, Sepanjang 2024 Ada 446.359 Pasangan Bercerai Di Indonesia. Https://News.Batampos.Co.Id/Semakin-Mengkhawatirkan-Sepanjang-2024-Ada-446-359-Pasangan-Bercerai-Di-Indonesia/
[40] Susanna, E., Kamaruzzaman, Y., & Hasan, S. H. (2025). Kepastian Hukum Dalam Pendekatan Restorative Justice Pada Perkara Kekerasan Dalam Rumah Tangga Legal Certainty In The Restorative Justice Approach In Domestic Violence Cases. 11(1), 1–6.
[41] Undang Undang Nomor 22 Tahun. (2022). Republik Indonesia-2.
[42] Vichi Novalia, Laudza Hulwatun Azizah, Novinda Al-Islami, & Surya Sukti. (2024). Ta’zir Dalam Pidana Islam: Aspek Non Material. Terang : Jurnal Kajian Ilmu Sosial, Politik Dan Hukum, 1(2), 225–234. Https://Doi.Org/10.62383/Terang.V1i2.222
[43] Wahyuni, F., Ishaq, & Irawan, A. (2021). Criminal Sanctions For Corruption Crimes Based On Perspective Study Of Renewal Law And The Relationship With Islamic Criminal Law. Al-Risalah: Forum Kajian Hukum Dan Sosial Kemasyarakatan, 21(2), 219–233. Https://Doi.Org/10.30631/Alrisalah.V21i2.795
[44] Widiyanto, H. (2020). Konsep Pernikahan Dalam Islam (Studi Fenomenologis Penundaan Pernikahan Di Masa Pandemi). Jurnal Islam Nusantara, 4(1). Https://Doi.Org/10.33852/Jurnalin.V4i1.213
[45] Yazid, U., Qadir, A., & هللا, J. حفظو. (2016). Kiat-Kiat Menuju Keluarga Sakinah. Www.Ibnumajjah.Com
pas.Id/Artikel/Keluarga-Indonesia-Masih-Rapuh-Tingkat-Kebahagiaan-Cukup-Tinggi-Tetapi-Kurang-Berkualitas
Bawono, B. T., Huda, M. N., Prayitno, A. H., & Siswanto, M. A. (2025). Human Trafficking And The Relevance Of Hifz Al-Nafs And Hifz Al-’Ird In Contemporary Islamic Legal Ethics. Milrev: Metro Islamic Law Review, 4(1), 597–618. Https://Doi.Org/10.32332/Milrev.V4i1.10694
Devy, S., & Rizqi, A. M. (2018). Perceraian Nikah Di Bawah Tangan Dan Pengaruhnya Terhadap Pengasuhan Anak (Studi Kasus Di Kecamatan Peusangan Kabupaten Bireun). Samarah, 2(2), 287–306. Https://Doi.Org/10.22373/Sjhk.V2i2.4739
Djalaluddin, M. M., Mas’ud, B., Sumardi, D., Bararah, I., & Kamus, K. (2023). The Implementation Of Ta’zīr Punishment As An Educational Reinforcement In Islamic Law. Samarah, 7(1), 399–417. Https://Doi.Org/10.22373/Sjhk.V7i1.15101
Dzierzyńska-Breś, S. (2020). The Economic Situation And Social Interactions Of Prisoners’ Families. Interdyscyplinarne Konteksty Pedagogiki Specjalnej, 29. Https://Doi.Org/10.14746/Ikps.2020.29.09
Fathoni, A. R., Qital, D. A., Danutirta, A. S., & Sulasno, M. S. (2024). Reintegrasi Sosial Dan Kondisi Psikologis Narapidana Di Indonesia: Tinjauan Literatur. Indonesian Research Journal On Education, 4(3), 1230–1236. Https://Doi.Org/10.31004/Irje.V4i3.849
Fauzi, R., Marpaung, W., Prasetya, N. H., Islam, U., Sumatera, N., Islam, U., & Sumatera, N. (2025). Restorative Justice Concept In Islam & Its Implementation In National Criminal Law From Islamic Legal Philosophy. 12(1), 49–59.
Fu’ad, A., Supriatna, E., & Fahmi, I. (2025). Konsep Keluarga Sakinah, Mawaddah, Warahmah Dalam Tinjauan Psikologi. Mahkamah : Jurnal Riset Ilmu Hukum, 2(4), 169–181. Https://Doi.Org/10.62383/Mahkamah.V2i4.1322
Hakim, A., & Fadhilah, M. A. (2021). The Meaning Of Resorative Justice In The Concepts Of Sulh , Afw , Diyat , And Social Reintegration In Islamic Criminal Law. 5(1), 1–5.
Hakim, A., Yanda, A., Masdalena, S., Jia, H., Damanik, N., & Fatwa, M. S. (2026). The Flexibility Of Ta ’ Zir Punishment In The Islamic Penal System. 3(January), 94–98.
Hanafi, H. (2023). Upaya Regulatif Pemenuhan Hak-Hak Narapidana Pada Sistem Pemasyarakatan Di Indonesia. Al-Adl : Jurnal Hukum, 15(2), 380. Https://Doi.Org/10.31602/Al-Adl.V15i2.7286
Hasri, H., & Ridwan, S. (2021). Pemenuhan Nafkah Batin Narapidana Kepada Istri Di Lapas Kelas 1 Makassar Dan Implikasinya Bagi Keharmonisan Keluarga. Qadauna: Jurnal Ilmiah Mahasiswa Hukum Keluarga Islam, 2(3), 519–532. Https://Doi.Org/10.24252/Qadauna.V2i3.19336
Hermanto, A. (2022a). Maqashid Al-Syari’ah Metode Ijtihad Dan Pembaruan Hukum Keluarga Islam (Vol. 2).
Hermanto, A. (2022b). Menjaga Nilai-Nilai Kesalingan Dalam Menjalankan Hak Dan Kewajiban Suami Istri Perspektif Fikih Mubadalah. Al-Mawarid Jurnal Syariah Dan Hukum (Jsyh), 4(1), 43–56. Https://Doi.Org/10.20885/Mawarid.Vol4.Iss1.Art3
Hidayatulloh, H. (2019). Hak Dan Kewajiban Suami Istri Dalam Al-Qur’an. Jurnal Hukum Keluarga Islam, 4(2).
Hikmatullah, H., & Wardana, S. (2023). Rekonstruksi Hak Dan Kewajiban Anggota Keluarga Dalam Mewujudkan Keharmonisan Rumah Tangga. Tasyri’ : Journal Of Islamic Law, 4(2), 625–660. Https://Doi.Org/10.53038/Tsyr.V4i2.373
Jamal, R. (2016). Maqashid Al-Syari’ah Dan Relevansinya Dalam Konteks Kekinian. Jurnal Ilmiah Al-Syir’ah, 8(1). Https://Doi.Org/10.30984/As.V8i1.34
Junivan Christian Poluan, Debby T. Antow, & Lusy K.F.R. Gerungan. (2024). Analisis Yuridis Reintegrasi Sosial Dalam Sistem Pemasyarakatan Berdasarkan Undang-Undang Nomor 22 Tahun 2022 Tentang Pemasyarakatan. Lex Privatum, 14(2), 1–12. Https://Ejournal.Unsrat.Ac.Id/Index.Php/Lexprivatum/Article/View/58210
Morris, P. (2024). Routledge Library Editions: Prison And Prisoners Volume 11 Prisoners And Their Families.
Muhammad Khloid, Nur Alfi Khotamin, H. S. (2025). Relasi Suami Istri Dalam Mewujudkan Resiliensi Keluarga Studi Kasus Suami Narapidana Di Lapas Narkotika Bandar Lampung. Asasi : Journal Of Islamic Family Law, 5(2). Https://Doi.Org/10.36420/Asasi
Netti, M., Faza, A. M., Romianto, I., & Adenin, S. (2026). Fikih Jinayah Dan Relevansinya Terhadap Hukum Keluarga. 10(1), 31–54.
Putri, S., & Febrianti, D. (2023). Resiliensi Anak Yang Memiliki Orangtua Narapidana Resilience Of Children Who Have Convict Parents Abstrak.
Rahmatullah, L. (2018). Eksistensi Sunnah Pada Era Modern Ditengah Pergulatan “Otoritas Rereligius” Di Wilayah Mesir Pakistan (Studi Atas Pemikiran Daniel W Brown). Jurnal Studi Ilmu-Ilmu Al-Qur’an Dan Hadis, 18(1), 71–104. Https://Doi.Org/10.14421/Qh.2017.1801-05
Rajafi, A. (2010). 240276-Qishash-Dan-Maqashid-Al-Syariah-Analisis-8e7aecd4. Al-Syir’ah, 8(2), 459–478.
Renggong, R. (2016). Hukum Acara Pidana.
Rifka Alkhilyatul Ma’rifat, I Made Suraharta, I. I. J. (2024). Implikasi Ketahanan Keluarga. 2, 306–312.
Rizkillah, R., & Arinda, F. (2023). Pengaruh Tekanan Ekonomi Dan Dukungan Sosial Terhadap Ketahanan Keluarga Narapidana. Jkkp (Jurnal Kesejahteraan Keluarga Dan Pendidikan), 10(01), 1–13. Https://Doi.Org/10.21009/Jkkp.101.01
Rotinsulu, S., Rimbing, N., & Elias, R. F. (2018). Tinjauan Yuridis Hak-Hak Narpidana Menurut Undang-Undang Nomor 12 Tahun 1995. Lex Privatum, 7(2), 1–23. Https://Ejournal.Unsrat.Ac.Id/V3/Index.Php/Lexprivatum/Article/View/49749
S, L. M., & Halim, A. (2026). Restorative Justice Dalam Penanganan Kekerasan Dalam Rumah Tangga : Analisis Integratif Hukum Positif Dan Hukum Islam Di Wilayah Hukum Polres Bungo Sebagai Hasil Dari Perkembangan Paradigma Hukum Pidana Kontemporer . Pendekatan Ini Tahun 2021 Tentang Pena.
Simanjuntak, T. R. (2025). Ketahanan Keluarga Sakinah Bagi Pasangan Penyakit Kusta Dalam Konsep Maqashid Syariah: ( Studi Kasus Dusun Hutasalem, Desa Sintong Marnipikec. Laguboti Kab. Toba).
Sodiqin, A. (2021). Legal, Moral, And Spiritual Dialectics In The Islamic Restorative Justice System. Ahkam: Jurnal Ilmu Syariah, 21(2), 357–378. Https://Doi.Org/10.15408/Ajis.V21i2.22675
Sofyan, B. H., Yaqub, A., & Ridha, A. (2021). Dampak Keluarga Narapidana Perspektif Hukum Islam (Studi Kasus Lapas Kelas Iia Kendari). Kalosara: Family Law Review, 1(1). Https://Doi.Org/10.31332/.V1i1.2987
Soleh, N. (2008). Restorative Justice Dalam Hukum Pidana Islam Dan Kontribusinya Bagi Pembaharuan Hukum Pidana Materiil Di Indonesia.
Suhartawan, B., Hasanah, M., Tinggi, S., Al-Qur’, I., Ar-Rahman, S., & Bogor, ). (2025). Tafakkur: Jurnal Ilmu Al-Qur’an Dan Tafsir Cinta Dalam Perspektif Al-Qur’an: Analisis Surah Al-Baqarah Ayat 165. Https://Nasional.Okezone.Com/Read/2021/12/05
Sulfinadia, H., Yanti, D., & Roszi, J. P. (2021). Keutuhan Rumah Tangga Suami Di Penjara (Studi Kasus Di Lembaga Pemasyarakatan Kelas Ii A Bukittinggi). Al-Istinbath: Jurnal Hukum Islam, 6(2), 271–294. Https://Doi.Org/10.29240/Jhi.V6i2.3372
Sultan, A. (2025). Semakin Mengkhawatirkan, Sepanjang 2024 Ada 446.359 Pasangan Bercerai Di Indonesia. Https://News.Batampos.Co.Id/Semakin-Mengkhawatirkan-Sepanjang-2024-Ada-446-359-Pasangan-Bercerai-Di-Indonesia/
Susanna, E., Kamaruzzaman, Y., & Hasan, S. H. (2025). Kepastian Hukum Dalam Pendekatan Restorative Justice Pada Perkara Kekerasan Dalam Rumah Tangga Legal Certainty In The Restorative Justice Approach In Domestic Violence Cases. 11(1), 1–6.
Undang Undang Nomor 22 Tahun. (2022). Republik Indonesia-2.
Vichi Novalia, Laudza Hulwatun Azizah, Novinda Al-Islami, & Surya Sukti. (2024). Ta’zir Dalam Pidana Islam: Aspek Non Material. Terang : Jurnal Kajian Ilmu Sosial, Politik Dan Hukum, 1(2), 225–234. Https://Doi.Org/10.62383/Terang.V1i2.222
Wahyuni, F., Ishaq, & Irawan, A. (2021). Criminal Sanctions For Corruption Crimes Based On Perspective Study Of Renewal Law And The Relationship With Islamic Criminal Law. Al-Risalah: Forum Kajian Hukum Dan Sosial Kemasyarakatan, 21(2), 219–233. Https://Doi.Org/10.30631/Alrisalah.V21i2.795
Widiyanto, H. (2020). Konsep Pernikahan Dalam Islam (Studi Fenomenologis Penundaan Pernikahan Di Masa Pandemi). Jurnal Islam Nusantara, 4(1). Https://Doi.Org/10.33852/Jurnalin.V4i1.213
Yazid, U., Qadir, A., & هللا, J. حفظو. (2016). Kiat-Kiat Menuju Keluarga Sakinah. Www.Ibnumajjah.Com
